Curso: HISTORIA Y ANTROPOLOGÍA URBANA 2014

Tema 4: Antropología del espacio y del lugar: tensiones postindustriales en torno a la vida pública.

Sesión 14. La crisis de la sociabilidad urbana. 

"No hables con extraños" es el lema que codensa uno de los mayores cambios en la sociabilidad urbana en las últimas décadas. Si en la ciudad industrial el encuentro con extraños era el principio básico de la vida urbana, en la ciudad post-industrial experimentamos el retorno de la "comunidad" de iguales que rechaza sistemáticamente el encuentro con los otros. "Muerte de la ciudad", "disolución de la vida pública", entre otras son algunas de las  ideas que expresan este cambio. Cada sociedad requiere un 'topos' para poder reproducir sus valores y su estructura social, en tal virtud la sociedad contemporánea conlleva la apología de la vida privada y los espacios que le dan soporte.

Curso: HISTORIA Y ANTROPOLOGÍA URBANA 2014

Tema 4: Antropología del espacio y del lugar: tensiones postindustriales en torno a la vida pública.

Sesión 13.Anonimato y urbanidad "clásica". 

Desde los años 70's y con gran influencia del post-estructuralismo, las ciencias sociales en general han puesto especial atención a la espacialidad como elemento sustancial en la comprensión de la vida social, incluso alguos autores hablan de un "giro espacial". La recuperación del actor y la agencia opacados por las teorías estructuralistas se convirtió en el nicho de reflexión ahscerca de ¿Quiénes producen las ciudades) y ¿cómo lo hacen? convirtiendo los temas de usos y prácticas del espacio en objeto de análisis para la antropología. La sesión pone énfasis en las prácticas espaciales más cotidianas como ventana para mirar las características generales de las interacciones urbanas.  Un pequeño corto de Jeremy Caplin como muestra de la "ontología" espacial del sujeto puede servir para sensibilizar sobre la dimensión espacial de la existenica humana. 

http://www.youtube.com/watch?v=TFn76-DYVls

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Tema 3: ETNOGRAFÍAS URBANAS CONTEMPORÁNEAS Y REFLEXIONES "CULTURALES" EN TORNO AL ESPACIO URBANO.

Sesión 12. Ciudad y visualidad. 

La centralidad del consumo en la vida urbana contemopránea es un fenómeno sintomático de la relación entre procesos macro y micro sociales: el sistema de producción y circulación de mercancías va acompañado de sistema simbólico que modela el deseo y la subjetividad. A través de dar seguimiento a los objetos (mercancías) se puede conocer la vida de las personas que les dan sentido, así es posible concoer las dinámicas de la vida urbana a través de una etnografía de las cosas.

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Tema 3: ETNOGRAFÍAS URBANAS CONTEMPORÁNEAS Y REFLEXIONES "CULTURALES" EN TORNO AL ESPACIO URBANO.

Sesión 11. Marginalidad Avanzada. 

La precariedad del empleo es una de las principales características del capitalismo post-industrial, y se convierte en una de las mayores problemáticas de las ciudades contemporáneas. Loic Wacquant utiliza el término "marginalidad avanzada" para describir esta situación: a diferencia de la marginalidad tradicional (Modernidad Temprana) que se expresa en el lema "pobreza con empleo" y que se asienta en la promesa de que la situación de marginalidad es un desjuste temporal mientras se reestablece el crecimiento económico, la "marginalidad avanzada" (Modernidad Tardía) consiste en "pobreza sin empleo" en donde se hace explícita y cínica la imposibilidad de la estructura económica de incluir a todas las personas dispuestas a trabajar. Una de las respuestas de la antropología urbana ha sido documentar a través de la etnografía el sufrimiento social del nuevo orden económico. "No se puede jugar con la ley de la conservación de la violencia: toda violencia se paga, tiene su precio y, por ejemplo, la violencia estructural que ejercen los mercados financieros, bajo la forma de expulsión de trabajadores, de precarización etc. tiene su contrapartida en un plazo más o menos largo bajo la forma de suicidios, delincuencia, crímenes, droga,alcoholismo,pequeñas o grandes violencias cotidianas" P. Bourdieu

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Tema 3: ETNOGRAFÍAS URBANAS CONTEMPORÁNEAS Y REFLEXIONES "CULTURALES" EN TORNO AL ESPACIO URBANO.

Sesión 10. La diferencia social y la segregación espacial. 

La relación entre la distancia física y la distancia social es componente sintomático de cómo lo social se instituye en el espacio urbano. Si bien la segregación residencial es un tema clásico en la Antropología Urbana a partir del enfoque ecológico de la Escuela de Chicago, actualmente este fenómeno ha mutado sustancialmente, pues es cada vez más común la proximidad física entre los sectores más priovilegiados y las clases desposeidas. La presente sesión dle curso busca examinar algunas características y repercusiones de este fenómeno constitutivo de la vida urbana contemporánea. Un ejemplo local de este fenómeno puede ser el caso de Isla Mucolí en Guayaquil.