Curso: HISTORIA Y ANTROPOLOGÍA URBANA 2014

Tema 3: ETNOGRAFÍAS URBANAS CONTEMPORÁNEAS Y REFLEXIONES "CULTURALES" EN TORNO AL ESPACIO URBANO.

Sesión 10. La diferencia social y la segregación espacial. 

La relación entre la distancia física y la distancia social es componente sintomático de cómo lo social se instituye en el espacio urbano. Si bien la segregación residencial es un tema clásico en la Antropología Urbana a partir del enfoque ecológico de la Escuela de Chicago, actualmente este fenómeno ha mutado sustancialmente, pues es cada vez más común la proximidad física entre los sectores más priovilegiados y las clases desposeidas. La presente sesión dle curso busca examinar algunas características y repercusiones de este fenómeno constitutivo de la vida urbana contemporánea. Un ejemplo local de este fenómeno puede ser el caso de Isla Mucolí en Guayaquil.

Curso: HISTORIA Y ANTROPOLOGÍA URBANA 2014

Tema 3: ETNOGRAFÍAS URBANAS CONTEMPORÁNEAS Y REFLEXIONES "CULTURALES" EN TORNO AL ESPACIO URBANO.

Sesión 9: Arquitectura y nuevas identidades. 

A mediados del siglo XX las clásicas ciudades industriales empiezan un proceso de tranformación espacial y cultural muy significativo. El fin de la era "victoriana" se expresó en la priducción de nuevas diversidades, sensibilidades y subjetividades con críticas a diferentes frentes de la cultura hegemónica. Una de las ventanas para explorar estos procesos la constituye la "producción cultural del espacio" siguiendo y amplieado el conocido argumento de Henri Lefebvre, a tal punto que es imposile pensar la transformaciones urbanas contemporáneas desligadas de las ideas de confort y sofiticación, ligadas a la sociedad de consumo y los valores hedonistas. La sesión propone algunas reflexiones desde la invención del "departamento de soltero" como  dispositivo espacial articulado a nuevos valores pilares la "vida urbana" contemporánea.

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Tema 2: LA ESCUELA DE CHICAGO Y LAS CIUDADES LATINOAMERICANAS

Sesión 7: El debate sobre el continum folk-urbano

Chillogallo.
Foto. Martina León
Proyecto de investigación: Imaginando el sur de Quito.
Responsables:  Alfredo Santillán; Patricia Bermúdez

La urbanización acelerada de las ciudades latinoamericanas conllevo un proceso de conurbación en el se fusionaron tensamente los poblados tradicionales con el tejido urbano metropolitano. A más de la configuración territorrial particular este proceso implica procesos de re-producción cultural complejos en los que se conjugan racionalidades correspondientes a las culturas populares, a la cultura de masas, y la cultura urbana en el sentido en que la definía la Escuela de Chicago. El tejido de estas tres racionalidades configura en gran medida la "vida urbana" en las metrópolis latinoamericanas, en contrastae con las lógicas de planificación urbana que en el mejor de los casos imaginaron una integración de las lógicas aldeanas en las grandes ciudades a partir de dispositivos arquitectónicos como los conjuntos "multifamiliares".

Curso: HISTORIA Y ANTROPOLOGÍA URBANA 2014

Tema 2: LA ESCUELA DE CHICAGO Y LAS CIUDADES LATINOAMERICANAS

Sesión 6: Metrópolis y Alienación. Una lectura psico-social.

"Sol de la mañana" Edward Hooper (1952)

La pintura de Hooper constituye una profunda lectura estética de varios conflictos de la vida urbana en los que trabajó la Escuela de Chicago. La cara emblemática de la Ciudad Moderna es ser el "espacio de la libertad" como señalaba Park, su contracara es ser también el espacio de la soledad.
Una de las ideas de Park más sugerentes para la sesión es la siguiente cita:


"En la libertad de la ciudad, todo individuo, cualquiera que sea su excentricidad, encuentra en alguna parte un medio donde abrirse y expresar de un cierto modo la singularidad de su naturaleza. Una comunidad más reducida tolera algunas veces la excentricidad pero la ciudad a menudo la estimula..."

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Tema 2: LA ESCUELA DE CHICAGO Y LAS CIUDADES LATINOAMERICANAS

Sesión 5: EL MODELO ECOLÓGICO-CULTURAL: ORDEN FÍSICO Y MORAL.

La Escuela de Chicago sistematizó varios aportes teóricos y metodológicos de las Ciencias Sociales en su momento y propuso un modelo conceptual para comprender la especificidd histórica de la nueva vida urbana. La sesión busca identificar las principales características de este modelo. El diagrama anterior condensa su propuesta del ordenamiento "autoproducido" de la ciudad industrial, cada grupo humano tiene "su" espacio diferenciado (ecología cultural) y en tal virtud la ciudad se asemeja a un mosaico. A continuación una referencia al pensamiento de Park. 

"Pero si la ciudad es el mundo que el ser humano ha creado, es también el mundo en el que a partir de ahora está condenado a vivir. Así pues, indirectamente y sin un sentido nítido de la naturaleza de su tarea, al hacer la ciudad, el ser humano se ha rehecho a sí mismo" (Robert E. Park)