Sesión 12. Visualidad, Representación e Imaginarios Urbanos.

Esta sesión explora una de las aristas contemporáneas más notables en el acercamiento cultural a la ciudad a través de la imagen. En ella se pueden apreciar no solo las contradicciones y conflictos de las ciudades actuales sino los procesos de significación que construyen el sentido de tales conflictos y de la vida urbana en general. Así la disputa por a representación de la ciudad refleja no solo intereses contrapuestos sino también subjetividades en tensión lo que es posible captar mediante la noción de imaginarios urbanos.

Foto:  Martina León.
proyecto Imaginandno el Sur de Quito. FLACSO-Ecuador

Sesión 10. América Latina: marginalidad planificada vs marginalidad informal.

Las ciudades de la región se caracterizan por la imbricación de dos lógicas  de producción de espaios segregados: el primero corresponde a los programas de "vivienda social" impulsados por los Estados generalmente bajo el modelo de "subsidio a la oferta" pero encubierto como subsidio a al demanda. Los límites de estos programas han fortalecido el proceso de producción de barrios informales que data desde varias décadas atás. En ambos casos la producción se vivienda de bajo costo es pensada únicamente posible en suelo de bajo costo, por ende lejos del equipamiento urbano. La "vivienda sin ciudad" es la características de la actual marginalidad urbana en la región.



 Foto: "Conjunto residencial 23 de enero" Caracars: Gerardo Rojas.

Sesión 9. Marginalidad avanzada y espacios segregados.

La era post-industrial ha significado fuertes contradicciones en las ciudades occidentales. La llamada "des-industrialización" de las ciudades occidentales ha generado un nuevo paisaje urbano en el que se contrasta la desolación de los antiguos equipamientos  con la exuberancia de los nuevos centros comerciales. El empleo se ha convertido en el eje de la disputa social y su precariedad ha generado un sensación profunda de indefesión e incertidumbre generalizada. Las ciudades constituyen el espacio que mejor documenta las lógicas contradictorias del capitalismo actual.

Foto del artículo Desolación urbana y denigración simbólica en el hiper-gueto. de Loic Wacquant.

Sesión 8. La visión de la marginalidad desde América Latina.

En la región los estudios antropológicos clásicos de mayor trascendencia estuvieron ligados al estudio de los barrios marginales, las dificultades de reproducción social en condiciones críticas fue el centro de las preocupaciones académicas, la mayor confluencia radicó en el estudio de la vida cotidiana a través de métodos etnográficos, no obstante las formas de auto´reproducción de la marginalidad tuvo lecturas distintas en las voces de OScar Lewis y Larissa Lomnitz. La sesión se enfoca en una comparación de los aportes de las dos perspectivas.

Sesión 7. Anomia y Marginalidad



La noción de "marginalidad urbana" se originó a partir de los estudios de la Escuela de Chicago, desde esta correinte la preocupación por la "anomia"  características de las metrópolis se plasmó en estudios acerca de las llamadas "sub-culturas" criminales. Pese a la matriz funcionalista de su planteamientos algunos de los hallazgos que obtuvieron como el trabajo White han despertado la "imaginación sociológica" siguiendo a Mills.

Sesión 6. "No hables con extraños" La crisis de la socoabilidad urbana.

Un fenómeno que resulta sintomático de los cambios contemporáneos en la viva urbana es la "agorafobia", entendida como el miedo al contacto y a la vida pública, y el consecuente confinamiento en la vida privada-doméstica. Bajo el principio de "seguridad" la desconfianza y recelo frente a "los extraños" se ha vuelto una forma de convivencia problemática en tanto recupera un sentido de "comunidad" capaz de negar derechos como forma de mantener una asociación basada en el miedo. El proyecto residencial "Isla Mucolí" en Guayaquil refelja las tendencias segregativas del urbanismo contemporáneo.