Tema 1. Sociabilidad urbana. Una lectura antropológica
Sesión 5. Vínculos "cercanos" en las metrópolis

La idea de una "Antropología Urbana"  fue propuesta por Robert Redfiel a partir de sus investigaciones en la península de Yucatán en Méxcio. Como extensión y complemento de los estudios de la Escuela de Chicago, Redfiel se interesó por las formas de la urbanización en localidades diferentes a las metrópolis como Chicago, como es el caso de ciudades pequeñas de México, y su definición del campo de estudio de esta subdisciplina emergente serían los cambios culturales que provoca la urbanización (secularización, individualismo, desorganización) en las sociedades "folk". A partir de este momento el interés mayoritario de la Antropología Urbana serán justamente los cambios y continuidades socio-culturales de los grupos humanos específicos en las metrópolis.

Tema 1. Sociabilidad urbana. Una lectura antropológica
Sesión 4. Anonimato y vínculos precarios. Tensiones de la vida pública

La tradición de la Escuela de Chicago divulgó la interpretación de lo urbano a partir de las relaciones entre extraños. A partir de aquí el anonimato, los vínculos precarios, la indiferencia mutua, las relaciones impersonales, los intercambios racionalizados y contractuales han sido uno de los focos de interés para una forma de antropología interesada en desbordar el canon antropológico de la coherencia entre territorio, grupo humano y una matriz cultural común. El objetivo de la sesión es identificar la trayectoria del flujo de ideas respecto a la vida pública como eje distintivo de la vida urbana y analizar críticamente tanto su expresión histórica en las metrópolis nacientes, como la posibilidad futura de la capacidad de vivir entre extraños.

Tema 1. Sociabilidad urbana. Una lectura antropológica
Sesión 3. La metrópoli en la Escuela de Chicago

La ciudad de Chicago constituyó el principal laboratorio para la investigación urbana en las primeras décadas del siglo XX. Como resultado de la industrialización y los flujos migratorios el perfil de Chicago se volvió paradigmático de la urbanización hacia el lado este del Atlántico. En paralelo el desarrollo de las ciencias sociales también responde a los flujos geopolíticos de las ideas científicas, lo que da origen a una comunidad académica dispuesta a crear su propio saber en respuesta a su propio entorno urbanístico y sobre todo a las instituciones de control social interesadas en comprender las nacientes problemáticas urbanas. El resultado un conjunto de monografías etnográficas que revelan la complejidad de la vida urbana en las metrópolis de la época. Estos trabajos trazarán el horizonte temático y metodológico de lo que posteriormente se llamarían Antropología Urbana y Sociología Urbana. Una imagen del Chicago de la época puede ayudar a imaginar el nuevo objeto de indagación de las nacientes ciencias sociales.

BIENVENIDA 

Este es el blog del curso Historia y Antropología Urbana 2019 que acompaña el desarrollo de las clases presenciales. BIEVENID@S a mirar, escuchar y caminar las ciudades, como forma de apoyar el pensamiento. Al oir la palabra 'ciudad' ¿qué imagen viene a tu mente?

Tema 6. Disputas simbólicas por la ciudad
Sesión 13. Imágenes de ciudad en disputa.

El análisis cultural de las ciudades abre perpectivas de investigación sobre cómo interactúna el plano material y el plano simbólico. Los trabajos en esta línea destacan la trama de significaciones en que se construye una imagen de lo que las ciudades son y pueden ser, de su características y necesidades, de la vida urbana deseable, etc. Estas operaciones de "adjetivación" deben entenderse en relación a las lógicas contemporáneas de acumulación de capital, pero su comprensión no queda subsumida a la función "ideológica" respecto al capitalismo posfordista, la disputa cultural constituye una arena en sí misma, en su conexión con la economía y la política.

Tema 6. Disputas simbólicas por la ciudad.
Sesión 12. Imaginarios y estigmas territoriales

La conceptualización de Wacquant de "estigmas territoriales" ha sido ampliamente acogida tanto en Estados Unidos, Europa y América Latina, como herramienta conceptual para problematizar los efectos de la marginalidad avanzada. A partir de la matriz bourdiana del espacio físico, social y simbólico, Wacquant añade el bagaje de Goffman sobre la experiencia de la estigmatización y con esto logra profundizar en la complejidad del desprestigio en el juego de interacciones sociales e institucionales. En el caso de América Latina, el concepto ha sido matizado en tanto la lógica histórica de auto-producción del espacio constituye un repertorio social y político que permite disputar al imagen de los lugares estigmatizados.

Tema 5: Vínculos comunitarios en las metrópolis.
Sesión 11. Usos actuales de la "comunidad urbana"

Actualmente la referencia a la idea de "comunidad" en los debates urbanos ha venido en ascenso. Las dinámicas globales han acrecentado los "localismos" como espacios generadores de sentidos de identidad como contrapeso al cosmopolitismo de los flujos intensificados por la virtualidad del mundo contemporáneo. En este escenario la 'comunidad' y lo 'comunitario' han adquirido fuertes sentidos ideológicos en tanto términos con una alta valoración positiva son usados para sostener posturas reaccionarias que debilitan la idea de lo público. 

Otro uso actual de la idea de comunidad es la activada por actores que politizan su presencia en el territorio frente a distitnos procesos de reconocimiento y reivindicación.